以是对古书注解的通称，如《十三经注疏》就包括毛传、郑笺。
疏：是相对于“注”而言。它既解释古书的正文，也解释古书的注。如《诗经》郑玄注，孔颖达疏；《庄子》郭象注，成玄英疏。
正义：“解释经传而得义之正者”。“疏”也可称正义，如孔颖达的“五经正义”。但正义有时也不一定是疏，如张守节《史记正义》就是注而不是疏。
章句：“离章辨句”的省称，除解释字词外，还分析古书章节句读，串讲文章大意。比如赵歧《孟子章句》，王逸《楚辞章句》。
集解：集解是汇集各家的注解，有时也参以己意，如何晏《论语集解》。
音义：以注音为主，有时兼有简单释义。也称音训、音诂、音注等，如陆德明的《经典释文》。曰、为、谓之：一般是两个以上连用并举，用来辨析意义相同相类的词语之间的细微差别。被释词放在解释性的话的后面
谓：主要用在以狭义释广义、以具体释抽象，以分名释总名的情况下犹：往往是用同义词或近义词来解释，或者是以今语释古语，以常用词释非常用词，而含义并不完
f全一致。之貌、貌：一般用来解释表示某种性质、状态的形容词，相当于现代汉语的“的样子。之言、
之为言：一般都是用来声训，即用与被释词的声音相同或相近的词来进行解释，目的在于探求事物的命名之意。
注音：直音；反切；读若、读如；读曰、读为；如字形训以形说义：通过对汉字形体结构的分析，去探求造字时的基本意义或解释汉字所记录的词的本义。声训声训就是因声求义，是一种利用声音线索探求和贯通语义的训诂方法。它在形式上往往表现为取音同或音近的字来解字（词）。义训义训是直接陈述语义不借助于音和形的一种训释方法。二、古书标点的要求：1语句能够讲通，不点破。2语意切合原文语境，切合事物的情理和作者的原意。3符合古人语言表达习惯。3古书标点的基本方法1．参考特定词语（P574）虚词例：句首：夫惟；盖；且夫等；句尾：者，也，矣，焉，乎数词例：（见上文）一般顺序词语对话例：曰、云、问、答、言、对等。注意引文截止的地方。有的没有前导词，2参考特定句式感叹句：甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公倒装句：姜氏何厌之有
判断句：是社稷之臣也反问句：诗曰孝子不匮永锡尔类其是之谓乎固定结构：何以不亦乎以为得无乎所以者3．参考特定文例：修辞手段中的互文、对偶、排比等，诗歌、散文、骈文的不同特点，语言文化常识等，都可以借助参考。古文今译就是把古书里的文言文在尽可能保持r