的先进分子用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具重新考虑自己的问题。1918年11月李大钊同志写的《庶民的胜利》《布、尔什维主义的胜利》、《我的马克思主义观》等文章代表了中国先进分子的新觉醒。新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备，同时随着这次运动而更加深入发展，使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而
f成为运动的主流，并在思想上和干部上为中国共产党的建立作了准备。指导五四运动的理论基础不再是西方资产阶级的社会政治学说也不是孙中山的旧三民主义，而是崭新的无产阶级宇宙观马克思列宁主义。五四运动以马克思列宁主义为指导是它作为新民主主义革命开端的一个重要标志。其次，工人阶级在五四运动中以独立的阶级力量登上了政治舞台。五四运动是中国工人运动的转折点。五四时期由于中国工人阶级队伍的空前壮大由于十月革命胜利的影响，由于世界工人革命运动的高涨；由于新文化运动的启蒙中国工人阶级的觉悟得到了迅速提高摆脱了资产阶级的影响和束缚逐步由“自在”阶级变成“自为”阶级“开始以自觉的姿态为中国的独立、解放而斗争”。再次，五四运动是世界无产阶级社会主义革命的一部分。第一次世界大战和俄国十月革命改变了整个世界历史的方向划分了整个世界历史的时代开辟了世界无产阶级革命和殖民地解放运动的新时期。五四运动从它的指导思想领导阶级时代特点革命阵线诸方面的变化来看它不再是旧民主主义革命的继续而是中国新民主仁义革命的伟大开端。
三、五四运动促进了马克思主义进一步在中国的广泛传播
五四运动所以成为中国马克思主义思想运动的开端一方面是由于中国无产阶级的成长壮大为马克思主义的传播造成了坚实的阶级基础；另一为面五四前新文化运动促进了人们思想的解放和对真理的追求为马克思主义的传播提供了思想条件。五四运动后社会主义思潮在中国蓬勃兴起，马克思主义开始在知识界中得到传播。
f中国早期信仰马克思主义的人物，主要有三种类型：首先，是五四以前的新文化运动的精神领袖。其代表除李大钊以外，就是陈独秀。1919年中国在巴黎和会上的外交失败给陈独秀上了严峻的一课，促使他开始对资本主义采取批判的态度。1920年9月，他发表《谈政治》一文，指出由少数资本家所把持的共和政治为社会主义所代替“乃不可逃的命运”，公开宣布，“我承认用革命的手段建设劳动阶级（即生产阶级）的国家，创建那禁止对内对外一切掠夺的政治、法律，为现r