现对象之神作为艺术追求的目标,使绘画由重形似转向重神韵。其传世画论《魏晋胜流画赞》、《论画》《画云台山记》皆强调表现对象之神,奠定了中国画“以形写神”的理论基础。、d、顾的作品构思精巧笔迹周密,创造了影响深远的密体画派。
7、六朝三杰指谁?“张家样”的特色是什么?答:六朝三杰是指东晋顾恺之、南朝宋陆探微、南朝梁张僧繇三大家,若加上三国吴曹不兴并称六朝四杰;加上唐吴道子并称“画家四祖”。画史上把陆探微和顾恺之并称为“顾陆”属于“密体”画风。张僧繇画天女、宫女“面短而艳”,追求形象丰满,改变了顾陆以来的秀骨清像的造型,这种“面短而艳”的造型成为后世的楷模,被称为“张家样”。
8、我国古代山水画始于何时?山水画论的开创者是谁?答:中国古代山水画始于东晋,隋代出现了形式完整的山水画展子虔的《游春图》;盛唐二李的青绿山水趋向成熟,中唐出现水墨山水画,唐末五代时期水墨山水画成熟,占据了中国画的主流地位。东晋顾恺之的《画云台山记》谈到山水画构思等,为山水画萌芽期的文献。与顾恺之同时的宗炳有山水画论《画山水序》,其后王微写出更成熟的山水画论《叙画》,宗与王的画论可看作是中国最早的山水画专著。
9、宗炳的《画山水序》有何意义?宗炳《画山水序》出现于公元440年之前的南朝刘宋。他除了提出“张绢素以远映”的近大远小透视原理之外,力倡山水画要体现圣人之道,而非消遣。《画山水序》既是中国山水画理论的起点和基础,也是最早将老庄道家思想贯彻到画论。后世山水画家、山水画论者几乎都以道家精神为宗旨,皆可归功于宗炳的影响。
10、王微《叙画》有何意义?a、王微(415~453)在《叙画》中首先排除山水画的地图实用价值,认为山水画独立成科,且与易象同体,把山水画提高到圣人经典般的高度。
fb、提出书法笔势点划可用于山水画描写,这是后世书画相通论之始。c、提出“拟太虚之体”的“写心论”,与宗炳的“以形写形”相得益彰,影响至今。d、最后涉及山水画欣赏问题。要求山水画“怡悦情性”,可称为文人画论之滥觞。
11、谢赫的“六法”有什么意义?南齐谢赫在《画品》中提出气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写“六法”。六法原先是绘画优劣的批评准则,后来成为中国画的经典理论和实践指导原则。a、气韵生动:原指表现出对象的精神面貌,使作品具有生动的感染力。骨法用笔:指物象的结构和表现这种结构的线条笔法;应物象形:应r