浅谈意象捕捉在古诗教学中的作用
诗歌发展历史悠久成就辉煌对中国传统文化乃至世界文化有着重要的影响。然而诗歌走到今天呈下坡趋势不能不令人担忧看看现当代诗歌数量虽然不少但质量和读者量却远远不如过去。人们非但对自己的幼稚做法不以为耻反而对古诗采取冷漠的态度说长道短妄加评论。对于这一点又以当今青年教师和学生表现最为突出。在古诗教学中有的青年教师常感头疼不好教而大部分学生则干脆认为社会都进步了还去学那些陈旧的“之乎者也”有什么用更何况听不懂。学古诗到底有没有用回答是肯定的。他不仅在文化上起着承上启下的作用继承和发扬中华民族先进的传统文化而且是一个国家或民族政治经济的反映时代和社会的写照。那么故事在他们之间发挥着桥梁的作用。至于会出现上述问题涉及到态度和能力因素。应该指出并非所有当今青年教师和学生都是这样但有一点可以肯定他们中的大多数受这个新社会的影响对古诗写作背景及旧社会知之甚少换句话说古文根本不扎实难教难学是可以理解的。既然是能力问题我们总会有办法解决的。关键态度是否正确如果端正了教与学的态度并正确掌握教与学的方法那么问题也就迎刃而解了。据此我们提倡在古诗教学中采用意象捕捉法。
f“意象”最早见于二十世纪初形成的西方意象主义。意象派认为“意象”既是被感知的客体也是诗人对它的体验二者再由准确的不加修饰的词语表达出来。作为思想内容的载体词语本身意义莫大于此。诗歌“只不过是词语镶嵌的图案。”休姆语换句话说庞德给意象下的定义是“意象是在刹那间呈现理智和情感的复合物的东西”。一、有利于促进画面的生成古诗中出现的意象一般不只一个而是一连串且这些意象不是孤立的是一个相互联系的有机整体由颜色深浅、虚实、远近形成的一幅幅画。在古诗教学时老师首先要学生找出其中的意象然后指导学生按作者的情感流露把这些意象串连起来犹如身临其境。二、有利于理解语言的双层性很多古诗具有言意的双层性。“言”超脱了客观存在而成水中之月镜中之像即所谓的“象外之象景外之景”。“意”则超越了客观实在的“象”的局限而且有象外之意意外之意即所谓“含不尽之意见于言外”。“意”假于“象”假“象”而见“意”。表象只是手段表意才是目的。所谓“诗贵意”李东阳《麓堂诗话》。“象”要形象生动如在眼前而“意”则要不尽愈多愈善使“意”含于“象”。长安一片月万户捣衣声。秋风吹不尽总是r