不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。”太12：1719“不争竞，不喧嚷”，这是神所拣选、所亲爱、所喜悦的一个仆人应有的态度和存心。哗众取宠之心，招摇过市之举，都将为主所厌恶。主耶稣当年行神迹、治病人，有一个主要目的，就是要荣耀神。约翰福音记载，有一个生来瞎眼的人到耶稣面前来求治。门徒问耶稣：“这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪是这人呢，是他父母呢”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上，显出神的作为来。”约9：13按犹太人的传统观念，疾病和残疾都是罪的结果，因而提出了上面的问题。但主耶稣认为，疾病和残疾并不都是犯罪的结果，却是显出神作为的机会，让神的名得荣耀的机会。当马大、马利亚派人告诉耶稣拉撒路病了的时候，耶稣说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀……”约11：14。并且耶稣没有马上去伯大尼，而是等拉撒路死了四天之后才来到伯大尼。马大埋怨耶稣来得太迟，但耶稣说：“你若信，就必看见神的荣耀”约11：40。结果，主耶稣将已经死了四天的拉撒路从坟墓里叫了出来，这叫死人复活的神迹，使马大、马利亚和其他犹太人看到了神的荣耀，看到神能叫死人复活的大能作为。主耶稣为其他病人治病的时候，也同样收到了使上帝的名得荣耀的效果。耶稣在加利利海边医治好许多病人，甚至使哑吧说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见的时候，众人就都希奇，并且“归荣耀给以色列的神”太15：2931。主耶稣在迦百农治好一个瘫子，使他当着众人起来拿着褥子走出去的时候，大家就都惊奇，“归荣耀与神说，我们从来没有见过这样的事”可2：112。主耶稣治好一个病了十八年的妇人之后，她同样是满心感谢，“归荣
f耀与神”路13：1012。反顾某些搞“治病赶鬼”的地方，并非出于荣耀神这一动机。相反，却每每让神的名受到羞辱，这是必须引以为戒的。我们的主之所以行神迹，还有一个重要原因，是出于对人的怜悯。因为“压伤的芦苇，他不折断：将残的灯火，他不吹灭”太12：20。主耶稣在靠近加利利海边分饼给四千人吃饱的时候，他说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了，我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏”太15：32；可8：2。在旷野分饼给五千人吃饱的那一次，主耶稣出来，见有许多的人，“就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般”可6：34。加利利一个长大麻疯的跪在耶稣面前求他医治时，“耶稣动了慈心”可1：41。在拿因城救活寡r