湖南师大附中2018届高三摸底考试语
阅读下面的文字，完成小题。所谓六艺乃春秋时固有之学问，先孔子而存在，孔子实未制作之。但孔子虽未曾制作六艺，而却曾以六艺教弟子。故后人以六艺为特别与孔子有密切关系，亦非毫无根据。以六艺教人，并不始于孔子，据《国语》，士教楚太子之功课表中，已有诗礼乐春秋故志等。但此等教育，并不是一般人所能受。不但当时之平民未必有机会受此等完全教育，即当时之贵族亦未必尽人皆有受此等完全教育之机会。吴王寿梦第四子季礼到鲁方能见各国之诗与乐，可见乐诗各书，在当时乃是极名贵的典籍学问。孔子则抱定有教无类之宗旨，自行束以上，吾未尝无悔焉。如此大招学生，不问身家，凡缴学费者即收，一律教以各种功课，教读各种名贵典籍，此实一大解放也。故以六艺教人，或不始于孔子；但以六艺教一般人，使六艺民众化，实始于孔子。以后各家蜂起，竞聚生徒，然此风气实孔子开之。孔子之讲学，又与其后别家不同。别家皆注重其自家之一家言，如《庄子天下篇》所说，墨家弟子诵《墨经》。但孔子则是教育家，他讲学之目的，在于养成人，养成为国家服务之人，并不在于养成某一家的学者。所以他教学生读各种书，学各种功课，所以颜渊说：博我以文，约我以礼。《庄子天下篇》讲及儒家，即说：诗以道志，书以道事，礼以道行，乐以道和，易以道阴阳，春秋以道名分。此六者正是儒家教人之六种功课。唯其如此，所以孔子弟子之成就，亦不一律。《论语》谓：德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓；言语：宰我，子贡；政事：冉有，季路；文学：子游，子夏。可见孔子教弟子，完全欲使之成人，不是教他做一家的学者。孔子又继续不断游说于君，带领学生，周游列国。此等举动，前亦未闻，而以后则成为风气；此风气亦孔子开之。再说孔子以前，未闻有不农不工不商不仕，而只以讲学为职业，因以谋生活之人。古时除贵族世代以做官为生者外，吾人亦尝闻有起于微贱之人物。此等人物，在未仕时，皆或为农或为工或为商，以维持其生活。孟子说：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。孔子以前，不仕而又别不事生产者，实未闻有人。《左传》中说冀缺未仕时，亦是以农为业。孔子早年，据孟子说，亦尝为贫而仕，尝为委吏矣，尝为乘田矣《孟子万章下》。但自大收学生r