人物、英雄人物的文章所体现的往往是高层次的道德观念。诊断与分析：面对多元文化的冲击以及教育自身所反映出的复杂多样的文化类型，教育应承担什么样的角色？是无视多元，一味地强调同化？还是以一种文化为核心，将其他文化融入其中，借“海纳百川”而消除差异？抑或不将主流文化作为惟一的合理的文化，而是在尊重保留各不同文化型式同时，使人成功地参与不同文化。第一节多元文化教育的内涵一、多元文化教育的界定元文化教育萌生于20世纪60、70年代。当时，反对种族主义，倡导教育革新，使来之于不同民族、种族以及社会各阶层的集团都享有均等的教育机会。在这其中，就已经包含有多元文化教育的萌芽了。多元文化教育作为一种实践运动虽是20世纪60、70年代以来的事情。但作为一种思想却是源远流长的。美国最著名的多元文化教育专家詹姆斯A班克斯作为一位民族学问题的专家、黑人运动问题的专家，对多元文化教育的界定独具特色，更加突出地显示了来自多元文化教育内部的呼声与理念。班克斯教授在他一系列的有关多元文化教育的论著中，提到过对多元文化教育概念的界定和理解。最具代表性的便是“多元文化教育包括三个方面的事情：一种思想或概念，说明所有的学生，不管他们属于什么群体，例如属于性别、民族、种族、文化、社会阶层、宗教或特殊者的那些群体，应该在学校里体验到教育平等的思想；一场教育革命运动，它规划并引起学校的改革，以保证少数民族学生取得成功的平等机会；一个持续的教育过程，说明它努力去实现的理想、目标例如教育平等和废除所有形式的歧视一一在人类社会中短期内不能完全取得，需要一个过程。他认为，“多元文化教育，一般是指在多民族国家当中，为保障持有多种多样民族文化背景的特别是少数和移民等的子女，能享有平等的教育机会并使他们独有的民族文化及其特点受到应有的尊重而实施教育。班克斯认为，多元文化教育的根本目标是：“使属于不同文化、人种、社会阶层的集团，学会保持和平与协调互相之间的关系从而达到共生。他对文化集团与民族集团作了区分，从而将多元文化教育与多元民族教育区分开来，即多元文化教育不能只针对少数民族群体，而应扩及到其他文化群体，如妇女、残障、宗教、社会阶层、地区和年龄等群体，只有这样，多元文化教育才是广泛的。所以从一定意义上讲，多元文化教育是超越多元种族教育的。但多元文化教育并非只是一种理念或口号。多元文化教育是一个不断持续发展的过r