致其次要找出具体的事物可以烘托出这种情致最后要找
f出适当的文辞把这内在的情思化合体表达出来。创造也并非无中生有它必有所本自然就是艺术所本。艺术根据自然加以熔铸雕琢选择安排结果乃是一种超自然的世界。艺术之所以为艺术全在“自然”之上加这一番“人为”。情是自然融情于思达之于辞才是文学的艺术。在文学的艺术中情感须经过意象化和文辞化才算得到表现。浑身都是情感不能保障一个人成为文学家犹如满山都是大理石不能保障那座山有雕刻是同样的道理。一个作家如果信赖他的生糙的情感让它“自然流露”结果会像一个掘石匠而不能像一个雕刻家。雕刻家的任务是给那块顽石一个完整的形式一条有灵有肉的生命。
英国诗人华兹华斯有一句名言“诗起于在沉静中回味过来的情绪。”在沉静中加过一番回味情感才由主观的感触变成客观的观照对象才能受思想的洗炼与润色思想才能为依稀隐约不易捉摸的情感造出一个完整的可捉摸的形式和生命。这个诗的原理可以应用于一切文学作品。
就大概说文学作品可分为三种“情尽乎辞”“情溢乎辞”或是“辞溢乎情”。心里感觉到口里也就说出十分那是“情尽乎辞”心里感觉到十分口里只说出七八分那是“情溢乎辞”心里只感觉到七八分口里却说出十分那是“辞溢乎情”。就常识说情尽乎辞也应该是文学的理想。不过“情溢乎辞”也未尝没有它的好处。语文有它的限度尽情吐露有时不可能纵使可能意味也不能很深永。艺术的作用不在陈述而在暗示古人所谓“言有尽而意无穷”。含蓄不尽意味才显得闳深婉约读者才可自由驰骋想象举一反三。把所有的话都说尽了读者的想象就没有发挥的机会虽然“观止于此”究竟“不过尔尔”。拿绘画来打比描写人物用工笔画法仔细描绘点染把一切形色都尽量地和盘托出结果反不如用大笔头画法寥寥数笔略现轮廓更来得生动有趣。画家和画匠的分别就在此。画匠多着笔墨不如画家少着笔墨这中间妙诀在选择与安排之中能以有限寓无限抓住精要而排去糟糠。
选自《谈美谈文学》有删改
19下列关于“情与辞”的表述不正确的一项是
A“情”无法直接用“辞”来表现不借助事、理、物是没有办法表现出来的这意味着“情”最终必须转化为思想。
B“情”是一种自然状态只要将其融合到思想之中就是文学的艺术“辞”是用来表达思想情感的它是思想情感的载体。
C文学作品可以依据作者写出来的话是否完全把心里的感觉说尽大体分为“情尽乎辞”“情溢乎辞”“辞溢乎情”三种。
D从常识上讲r