带有时代的局限性，但许多东西对我们今天的“家风”讨论仍然有积极的启示意义，如：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”今天的时代当然远非明代所能够比拟，在家风建设中，包括家庭关系在内的许多“老规矩”也必然地被历史所淘汰了，比如“父母在不远游”、“父为子纲，夫为妻纲”等等，都应当被抛弃了，但是，这决不意味着家风建设不应该从传统文化中去认真借鉴“好东西”。
（1）结合材料，运用加强思想道德建设的知识，说明培育和践行社会主义核心价值观需要重视家风建设。（10分）
（2）结合材料，运用求索真理的历程知识，分析家风建设过程中所蕴含的哲理。（12分）
（3）结合材料，就家风建设拟定两条公益广告词，要求主题鲜明、朗朗上口。（4分）40．（25分）阅读材料，完成下列要求。材料一党最先是作为古代的一种地方组织而存在的，周时的一“党”约“五百家”。后来人们把在朝堂之上因共同利益或主张结成的政治势力集团称为朋党。中国历朝历代都有朋党的存在且党争不断，如秦代吕（吕不韦）缪（缪毒）之争，东汉钩党（外戚与宦官集团）之争，唐朝牛李党争，宋代熙丰、元佑党争，明朝末年东林党人与阉党的争斗。对党争的评论也很多。孔子教导弟子“君子矜而不争，群而不党”。韩非子更加反对朋党，认为结党营私足以亡国。北宋欧阳修说：“大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”王夫之更是尖刻地评判道：“朋党之兴，始于君子，而终不胜于小人，害乃及于宗社生民，不亡而不息。”摘编自王桐龄编著《中国历代党争史》等资料
f材料二
为筹措军费以镇压苏格兰起义，1640年专制君主查理一世被迫召开议会，这届
议会中，支持国王的一派称为“骑士党”，多为受到王室恩宠的大贵族，是坚定的国教信仰者；反对国王的一派称为“圆颅党”，主要由新贵族、乡绅及工商业者组成，大多由非国教徒组成。1660年，斯图亚特王朝复辟，次年召开了新一届议会，在这届议会中，英国近代两党的雏形“宫廷党”与“乡村党”开始出现。1679年4月召开的新一届议会中，沙夫茨伯里领导的乡村党获得绝对多数，敦促议会通过了《人身保护法》，规定政府不得随意逮捕或监禁任何人，这使得“反对派不必因为害怕发表反对政府的言论而遭到迫害了”，并且试图通过干预王位继承的《排斥法案》。针对这一法案，议会公开分裂，拥护这一法案的被对手称r