思想
11．中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。
唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟，不怨于下而朕不知。”与上述思想有
关的派别是
A．儒家
B．道家C．法家D．墨家
12．董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不
属于这一理论应用的是
A．皇帝即位要举行祭天仪式B．确立“家天下”的皇位继承制
C．把自然灾害与天意相结合D．“奉天承运”是诏书中的常用语
13．《汉书董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；
“正法度之宜”等记载。由此可知董仲舒的思想
A．强调“春秋大一统”
B．糅合了多学派思想
C．趋向“三教合一”
D．背离了先秦传统儒学
14．《汉书董仲舒传》说：“董仲舒遭汉承秦灭学之后，六经离析，下帷发愤，潜心大
业，令后学者有所统一，为群儒首。”阅读下列材料：
材料一《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊
方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子
之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
《汉书董仲舒传》
材料二天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸
侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
董仲舒《春秋繁露》
材料三夫仁、谊义、礼、知智、信，五常之道，王者所当修饬也。五者修饬，故受
天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。
《汉书董仲舒传》
材料四秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连阡陌，贫者无立锥
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f之地。……，古井田法虽难卒行，宜少近古，限民以田，以赡不足，塞兼并之路，……然后可善治也。
《汉书食货志》引董仲舒语请回答：1据材料一，概括董仲舒的主张。2据材料二、三，指出董仲舒又提出了怎样的主张。这些主张在当时有何作用？3据材料四，概括实现“善治”的主要途径。这一途径体现了孟子的什么治国理念？4综合以上材料，谈谈你对董仲舒历史地位的认识。15阅读下列材料：国家的统一，使多元文化整合的速度加快，而整合后的一统文化，具有强大的凝聚力和向心力，又反过来推动政治统一。两汉学术思想的变迁，大致分为三个时期：见下图
请回答：1请结合所学知识，将图中所表达的两汉学术思想变迁的路径加以简r