太阳
做圆周运动
提问：A日心说是谁提出的，什么情况下提出的
B日心说的价值
2
f推翻封建神权统治思想；引发天文学革命，开创
科学新时代；为牛顿万有引力理论奠基
C日心说的观点有没有错误的地方？
太阳不是宇宙的中心；行星不是作圆周运动
D人们是怎么发现太阳不是宇宙中心的，探索宇宙过
程中最重要的发明是什么？
3、恒星也在运动、星系在远离我们而去
4、宇宙大爆炸
5、我国航天发展历程及载人航天的重要意义
宇宙探秘
板书
1、古代人的宇宙观
板书2、地心说、日心说
设计3、恒星运动、无尽的太空
4、宇宙的产生
（1）红移（2）大爆炸学说
教后感
日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀礼俗。殷人将称东母与西周依据时间属性行朝夕“”即秋分晚上在门外春战神被为皇公、王沂南汉画像石坐柱收物（昆仑山）两旁跪捣药玉兔由此可知晋郭璞《海经图赞》精说法言而后世嫦娥演变来秦期仍家制直至明清历都仪上古时期祭月列入皇家祀典而例行后，民间缺少了的消息这可能与代社会神权控制有关像日样表阴阳天地大只才之沟通一般百姓无缘享。隋唐以随着文知识丰富化观念进步人们对亮较理性认圣色彩明显褪也逐渐失去独占平来说不再是那“高及”朝虽没中秋节但精浪漫亲近自然赏已成为尚吟咏华章丽句寻常见如许浑《鹤林寺夜玩》云：尽出沧海半露寒当碧轮移金殿外镜光犹挂玉楼前在宋代，中秋节已成为民俗日。文人沿袭赏月古风但其情趣大异于唐多由亮的清辉联想到河山壮美友朋千里邀明诗酒流如白居易《八十五夜禁独直对忆元九》“三新色二外故心”就借抒发了感物怀思常以之阴晴圆缺喻生变化无苏轼暮云收尽溢寒银汉声转玉盘此不长好年何处看寄托着这种浩叹似乎光也难掩伤过来说还有另一形态即世欢愉北东京贵家结饰台榭间争占楼玩（梦华录）南杭州更是热闹蟾满时王孙公子、富巨室莫登临轩酌高歌；小商户上安排宴团女酬佳梁市井贫解衣勉强迎肯虚度团圆是中秋节俗的心意义。宋人识已与令发生关联，代城市居民阖家共赏月就体现了这一伦理因素明清时期由于学浸染间社会乡族观念增强们对庭更为依恋正加亲系良机“以饼相连取之”（田汝成《西湖游览志奈》）在经出但特色食品及祭供风大概始朝小活作象征情感信物互馈送节日是常生活的亮点，俗文化时代精神聚焦。中秋经历了人赏月雅趣民间拜情以及有心吃饼而无看形态从古至今发重大变一部演史也国众迁（摘编自萧放《团圆饼与月亮节中秋俗形态的变迁》）1．下列关于原文内容的表述，不正确一r