法律分类方面的差异；3、法典化方面的差异；4、法律概念、术语上的差异；5、适用法律技术方面的差异；6、法律发展形式上的差异；7、诉讼程序的差异（纠问制诉讼、对抗制诉讼）；第三节法系与法律文化一、法律文化的概念法律文化是一个国家或民族的法的精神内核，是在一定历史时期积淀下来的支配法律实践活动的群体性法律价值观以及这种价值观被社会化的过程和方式。特征：1、法律文化的核心是法律价值观以及这种价值观被社会化的过程和方法；2、法律文化产生并体现在一个国家或民族的实践活动中，反过来也支配着法的运行过程和法的变迁；3、法律文化具有群体性；4、一个国家或民族的法律文化通常是一定历史时期的积淀，具有相对稳定性。
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f构成要素：（1）、法律价值观念，即“法统”；（2）、法律价值观念被社会化的过程或方式，即“法体”。二、法律文化的分类与法系1、以法律文化的权利观和义务观为标准：义务本位模式；权利本位模式。2、以东西法律文化在法律价值观上的差别为依据：东方型法律文化；西方型法律文化。3、以法律规范的内容所依据的总体精神为依据：宗教主义型；伦理主义型；现实主义型三种法律文化。4、以产生、实现法律规范的基本程序和方式为标准：成文法型；判例法型；混合法型法律文化。三、中国传统法律文化分析（一）积极因素1、重视道德教化在调节和控制人的行为方面的作用，但并不否定法律的强制作用；2、主张人的因素在法律的执行和适用过程中的主观能动作用，提出“徒法不足以自行”；3、重视调解在解决一般纠纷中的作用；4、强调执法、司法官员应具有公正廉明、刚正不阿的品质。（二）消极因素1、在中国传统法律文化中，法律是“牧民”和“驭臣”的工具；2、中国传统法律文化浸渍着家长制、等级制的观念，并形成了根深蒂固的以家族或家族为本位的法律体系；3、传统的“泛刑罚主义”“泛道德主义”对古代的规则体系和处罚的方式造成了很大影响。、
第六章依法治国理论
第一节法治的含义一、“法治”一词的源流1、古代意义上的一种治国方略，主要把法看作统治者治理国家的工具和手段，是与人治相对立的概念；2、在民主基础上形成的与专制相对立的一个立国、治国的根本性原则；二、法治与法制的区别P93有法制不一定有法治，有法治则必定有法制。三、依法治国的理论内涵和意义（一）理论内涵依法治国就是要求建立完备的社会主义法律体系，要求一切国家机关、政党、社会团体及全体公民在宪法和r