教条与说教，一旦与“从心所欲”结合起来，便是一种人生的自由，从而成为一种境界。C．荀子“积学成伪”“制天命而用之”的观点和后世颜元等人的观点有相似性，前者从理论上发展后者从实践上强调。D．宋明正统理学家们过分强调心性，认为“游于艺”不太重要，常常把它局限在诗文书函的所谓纯艺术的狭溢范围内。二、古代诗文阅读36分）一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文完成47题。张欣泰，字义亨，竞陵人也。父兴世，宋左卫将军。欣泰少有志节不以武业自居，好隶书，读子史。．．．．年十余，诣吏部尚书褚渊，渊问之曰：“张郎弓马多少？”欣泰答曰：“性怯畏马，无力幸弓。”渊甚异之，辟州主簿，历诸王府佐。世祖与欣泰早经款遇，反即位，以为立明将军，领禁旅。欣泰通涉雅俗，交结多是名素。下直辄游园池，著鹿皮冠，衲衣踢杖，挟素琴。有以启世祖者，世祖曰：“将家儿何敢作．．此举止”后从车驾出新林，敕欣泰甲仗廉察，欣泰停仗，于松树下饮酒诗，制局监吕文度过见，启世祖。世祖大怒遣出外，数日，意稍释，召还，谓之曰：“卿不乐为武职驱使，当处卿以清贯。”除正员郎。巴东王子响杀潦佐，上遣中庶子胡请之西讨，使欣泰为副。欣泰谓谐之曰：“彼凶狡相聚，所以为其用者，或利赏逼成，无由自溃。若且顿军夏口，宣示福福，可不战而擒也，请之不从，进屯江津，尹略等见杀。事平，欣泰徙为随王子降镇西中兵。子隆深相爱纳，数与谈宴，州府职局，多使关领，意遇与遍眺相次。典签密以启闻世祖怒召还都屏居家巷置宅南岗下面接松山欣泰复弩射雉恣情闲放众伎杂艺颇多闲解建武二年，虏围钟离城。欣泰为军主，随崔慧景救援。虏既为徐州军所挫，更欲于邵阳洲筑城。慧素虑为大患。欣泰日：“虏所以筑城者，外示婷大，实惧我蹑其后耳。今若说之以彼此各愿罢兵，其患自息。”慧景从之，遣欣泰至虏城下具速此意。及虏引退，而洲上余兵万人，求输五百匹马假道慧景欲断路攻之。．．欣泰说慧景曰：“归师勿遇，古人畏之。死地之兵，不可轻也；胜之既不足为武，败则徒丧前功。不如许之慧景乃听虏过。节选自《南齐书张欣泰传》4下列对文中加点同的解释，不正确的一项是3分）（A隶书先秦时通行的一种字体。B志节志向气节。
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fC名素素有名望的人。
D假道借路。
5下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是3分）（）A典签密以启闻世祖怒召还都屏居家巷置宅南冈下面接松山欣泰负弩射雉恣情r