从《论语》看孔子的教育思想李媛媛
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家。他学而不厌，诲人不倦，培养贤人七十、弟子三千，并倡导了一套行之有效的教学方法，留下了许多有益的教育格言，成为万世师表。孔子虽然没有自己的著作传世，但由他的弟子将其言论汇集而成的《论语》一书，却可以让我们从中领略他的哲人风采，感悟他的教育思想。据《汉书艺文志》记载：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”西汉司马迁曾经作了一个有趣的比喻，他说，“天下君主至于贤人众也，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。……可谓至圣也”与圣人地位相适应，《论语》成了中国人的圣书。汉代以来，《论语》成为读书人必读之书。南宋朱熹将《论语》收入《四书》，到元代被定为科举用书，《论语》更为学子所倚重。在古人心目中，《论语》是修身治国的宝训。北宋名将赵普原先读书不多，晚年常读《论语》，手不释卷，从中领悟理政决策的道理，因而留下了“半部《论语》治天下”的传说。
毋庸置疑，《论语》无论是作为我国儒家文化的集大成者，还是作为封建社会私塾教育必授的教科书，必然有其源远流长的文化价值。其中有关学习、修养、从政、人际关系等方面的要求，在现代社会仍然发挥着积极的作用。《论语》一书，内蕴丰富，给予后人后世的影响是多方面的。或许正因为其博大精深、包罗万象，我们往往忽略了它在教育思想上的独到意义。在教育改革方兴未艾波起云涌的今天，学习《论语》的教育思想，挖掘《论语》的教育精华，对深化和推进我们的教育改革，对建立具有中国特色的教育思想体系，特别是对改进我们当前的教育教学工作，肯定是大有裨益的。
一、孔子的道德观孔子是封建伦理道德的奠基人，道德之鼻祖。道德教育也就理所当然地成为了孔子教育思想的核心内容。他把立志、克己、笃行、改过、自省、迁善作为学生道德养成所必须遵循的基本要求。孔子十分注重培养学生的道德认知、道德习惯、道德自觉、道德责任、道德意志和道德信念。他提出“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”的主张，要求学生“志于道”，并达到“乐道”的最高境界。他赞扬“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”的颜回虽生活清苦也安贫乐道“不改其乐”，执着于崇高的理想追求。孔子所谓“岁寒然后知松柏之后凋也”，说明了只要有坚强的道德信念，便可经得起严峻的道德r