》。大学：大人之学，指人的道德修养，与片中训诂文字音义的“小学”相对而言。《饮酒（其五）》作者的心智：此时主要描摹诗人弃官对饮田园后的悠然自得心态，体现出陶渊明摒弃世俗的功名、陶醉自然韵致、乃至不如得“真意”而忘言境界的人生态度和生命体验。此诗以“心远”纲领全片，并分三层解释“心远”的内涵。首四句写身居“人境”而精神超脱世俗的虚静忘世心态。中四句写静观周围景物而沉浸自然韵致的物化忘我心态。最后两句又深进一层，写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛。此诗意境从虚静忘世，到物化忘我，再到得意忘言，层层推进，是陶渊明归隐后适意自然人生哲学和返璞归真诗歌风格最深邃、最充分的体现。王贵为在《人间词话》中说：“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”这首诗就是陶渊明“以物观物”所创造的“无我之境”的代表作。《短歌行》这是曹操的代表作之一。反复咏叹渴望招纳贤才的急切心情，便显出使人建立功业的强烈愿望和积极进取的人生态度。整首诗格调苍劲，感情深沉。诗意回环往复，情感跌宕起伏，是本诗整体建构的鲜明特点。先以人生短促的感慨来开启求仙建工的急迫心情。接着写求贤不得的忧思和期待，然后写得到贤士后的愉悦，接着又写求贤不得的忧虑和求贤既得的欢乐，并流露出唯恐贤者不来的焦虑，最后以虚心纳士、天下归心收结。这种诗意回环往复的结构形式，正式使人内心激情和思绪起伏跌宕的外在显现。引用《诗经》成句和运用典故，也是的一大特点。引自《郑风子衿》的“青青子衿”两句，表达渴望贤才之情，引自《小雅鹿鸣》的“呦呦鹿鸣”四句，表达来归之后盛情礼遇之意，均贴切而生动。用周公吐哺的典故来表达自己礼贤下士的决心，更见其胸襟的阔大和抱负的高远。《诗经》成句和典故的运用，有助于形成全诗庄重古朴典雅的格调。《采薇》《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录周初至春秋中叶的是个三百：零五篇。原名《诗》，或“诗三百”，汉以后始称为《诗经》。《长恨歌》：白居易，字乐天，晚号香山居士。白居易主张“文章合为时而著，诗歌何为事而作”。他与元稹一起，倡导旨在揭露时弊的“新乐府运动”。《苦恼》“我拿我的烦恼向谁去诉说？”出自《圣经旧约》：
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《前赤壁赋》：你对作者在文中所表现的人生观有何看法？文章手段的景物描写，空灵澄澈，丹青难描，但其意义决不限于模山范水，而是因景生情，借景喻理。江水、清风、r