自由、粗犷善战的特质在沙皇愚民政策下哥萨克阶层又保留着许多中世纪生活特点和风俗习惯一种盲目的优越感体现在葛利高里身上。一方面可以看到哥萨克中下层人民的优秀品质如勇敢善战、勤劳热情、诚实正直和富有同情心。另一方面他又受到哥萨克落后传统和道德偏见的影响盲目崇拜军人荣誉把争取哥萨克人的生存权和自制权看得高于一切。葛利高里堕入匪帮是历史悲剧在葛利高里身上的体现是国内战争中哥萨克悲剧性曲折道路的延伸和深化而这种历史悲剧是带有历史的必然性的。葛利高里之所以毅然脱离匪帮是具有历史的必然性。正因为这样造成他认识真理和接受革命的艰难他寻找中间道路的幻想在现实生活中一再碰壁在不到五年的时间里葛利高里两次参加红军三次投入白军和叛军同各种社会力量代表人物都发生
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f过冲突。葛利高里的矛盾和痛苦显然与他所属的那个特定群体不可分开。透过他的悲剧命运反映在苏维埃政权的建设中一部分哥萨克农民主义现实主义的框架的命运。三、格利高里悲剧根源性格利高里的悲剧根源性主要来自两个方面及社会根源和家庭根源。格利高里在很大程度上想超越和反抗周围的环境因为这个环境贬低生命的意义漠视生命的尊严。他不停地追求但他始终处于一种自我否定之中。对人的爱与恨对他所做的事情的憎恶与疑惑对历史事件的拥护与反抗回避与投入一道要求主宰着他的灵魂揉碎着他的心。葛利高里作为生命个体有着美好的个性他的向往和探索体现了人的价值和意义。但是顿河地区独特的地位和军事生活形成的哥萨克强烈的自我意识、整体感、内聚力、优越感和排外性一直左右着他使他不可能彻底超越。他在颠沛流离中一直试图将自己融入到时代斗争、人民大众的洪流当中去但他顽固的个性主义和怀疑一切的立场使他最终未能实现与人民的结合。他在奋斗与挣扎中最后失败不仅仅反映出一个个性主义者的生命悲剧更重要的是反映出理想与现实的距离。他有着对生命的无限热情和渴望只是这种渴望无所着落。在经历了人生各种苦难之后葛利高里将原始的激情消磨殆尽也没有找到精神的归宿。他在个人生活中，格利高里动摇于妻子娜塔莉亚与情人婀克西妮亚之间，两次回到妻子身边，三次投入情人怀抱，使这两个都深爱他的女人为他死得异常悲惨娜塔莉亚痛恨丈夫的不忠，私自堕胎身亡，然而，她到临死前，仍然是原谅他了，仍然那样深刻的爱着他，但小说却没有安排格利高里和娜塔莉亚最后的诀别，没有爱，没有恨r