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圣人之言行身之则《论语》是孔子与其弟的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟完成的。《论语》名称的来由班固汉书艺文志》说“《论语者孔子应答弟时人及相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫既卒门人相与辑而论纂故谓之《语》。”这一说法，大体可信原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。0现在通行的《论语》2篇，内容以伦理、教育为主。《论语》在汉代有《鲁、齐论语》与《古等不同本子流传，后来统一于郑玄。现存旧注有魏何晏、宋邢邴疏《论语注》、宋朱熹语集注》及清刘宝楠《论正义》等，今注本有杨伯峻《论语译注》。《泰伯第一章：子曰“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。《泰伯》第二章：子曰：“恭而无礼则劳，慎则葸，勇而无礼乱直礼则绞。君子笃于亲，民兴于仁；故旧不遗，则民偷。《泰伯》第三章：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！手！诗云：‘战兢，如临深渊，如履薄冰。’而今后吾知免夫！《泰伯》第四章：曾子有疾，孟敬问之。曾言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。《泰伯》第五章：曾子曰：“以能问于不，多问于寡；有若无，实虚犯而不校：昔者吾友尝从事于斯《泰伯》第六章：曾子曰“可以托六尺之孤，寄百里之命，临大节而不可夺也：君子人与？也。泰伯》第七章：曾子曰“士不可以弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已亦远乎。《泰伯》第八章：子曰：“兴于诗，立礼成乐。《泰伯》第九章：子曰“民可使由之，不知。”《泰伯》第十章：子曰“好勇疾贫，乱也。人而不仁疾之已甚，乱也。”泰伯》第十一章：子曰“如有周公之才美，使骄且吝，其余不足观也已。《泰伯》第十二章：子曰“三年学，不至于谷易得也。”《泰伯》第十三章：子曰“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有贫且贱焉，耻也。邦无道富且贵，耻也。”《泰伯》第十四章：子曰：“不在其位，谋政。《泰伯》第十五章：子曰“师挚之始，关睢乱洋乎盈耳哉。”《泰伯》第十六章：子曰：“狂而不直，侗愿，而不信吾知之矣《泰伯》第十七章：子曰“学如不及，犹恐失《泰伯》第十八章：子曰“巍乎！舜禹之有天下也而不与《泰伯》第十九章：子曰“大哉尧之为君也！巍乎唯天为大，尧则之。荡乎！民无能名焉巍乎其有成功也，《泰r