⒂继：接续，承续。绝世：绝禄的世家，也即卿大夫子弟失去世禄的人家。古时卿大夫的封邑采地，由子孙世世享用，有罪或灭国都会绝禄。⒃举逸民：推举超逸绝伦的人。⒄说：同“悦”。【语译】尧（让位给舜时）说：“啧！啧！你这舜呀！按照天命对帝王之位安排的次序，帝位已经落在你身上了。你要真诚地奉行中和之道啊。如果天下的人都陷入贫困境地，那上天赐给你的禄位就永远完结了。”舜（让位给禹的时候）也这样告诫禹。商汤说：“小子，履我冒昧地用黑色的公牛来祭祀，明白地向光明伟大的天帝祷告：有罪的人我绝不敢擅自赦免，您的臣仆的善恶，我不敢隐瞒，您的心里是明白的。我本人如果有罪，不要因此牵连万民百姓；万民百姓如果有罪，应该归我一人承担责任。”周朝大加赏赐，分封诸侯，使为善的人都富贵了起来。（周武王说：）“即使是同姓至亲，也不如有仁德的人。百姓如果有过错，都归在我一人身上。”（孔子说：）谨慎地规范、度量权衡，审订法度，恢复被废弃了的官职，政令就可以通行四方了。复兴灭亡了国家，接续断绝了世袭地位的贵族世家，起用被废黜的、遁世的遗逸之民，天下的民众就会心悦诚服。执政者所应重视的是：民生、粮食；丧葬、祭祀之礼。执政者宽厚就可以得到人民的拥护，诚恳守信用就会得到人民的信任，勤敏就会取得成功，公平人民就会心悦诚服。
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f【解读】本章记载古圣贤治国之方略，具体则有尧舜汤周公以及孔子等。本章文字前人多有疑其脱落者，认为文义不相连贯，有支离破碎之嫌，“零碎采摘凑合而成”。《四书辨疑》说：“通看一章经文，自‘尧曰’至‘公则说’语皆零杂而无伦序，又无主名，不知果谁所言。古今解者终不见有皎然明白可通之说，亦不见有公心肯言不可解者，惟东坡谓此章杂取《禹谟》、《汤诰》、《秦誓》、《武成》之文，颠倒失次，不可复考，此说为近人情。”笔者以为本章是一篇整饬而又严谨的摘录式的文字，选择严谨，内容连贯，全文可分六节：第一节：尧曰……天禄永终。可分三点：1、“天之历数在尔躬。”奖善。尧传位给虞舜，是对虞舜的最高奖赏，帝尧传位时，说的话也是颇有趣味。不是说我传位给你，而是说“天之历数在尔躬”，表明帝尧之谦和，胸襟之广大。难怪孔子赞扬尧帝“魏魏乎，唯天唯大，唯尧则之。”上帝施予万物不争，“多功不言，赏世不绝。”唯有帝尧能效法上天，以天为行为的准则，把最高的爵位奖给天下最善的人，舜一生的经历足可证明其为天下之善人。2、“四海穷困r