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书法与中国传统文化
东汉崔瑗《草书势》云：“书契之兴，始自颉皇，写彼鸟迹，以定文章。”
汉字由甲骨文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书，从实用逐步发展为一门
能够抒情写意、具有独特魅力的艺术书法。当然，广义的书法艺术已经不
仅仅局限于传统的软笔书法。
书法的精神在于心，可以说，书法在一定程度上诠释了一个人乃至一个社会
的精神风貌。古代书论中有许多术语，都是表述形容人格的词汇。如：雄壮、质
朴、磊落、刚直、闲雅、深稳、等。周星莲《临池管见》中说：“楷书如立，行
书如走，草书如飞，此就字体言之。”《兰亭序》可见王右军之飘逸，《祭侄稿》
可睹颜鲁公之悲愤；中正匀衡的秦刻石，给我们表明了四海之内初统于一时，始
皇经营秦帝国的良苦用心。即使是从某个汉字的书写中，我们也可以体味到民族
文化的内涵。
书法是中国传统文化的不可或缺的一部分，更是华夏文明精髓的代表。中国
书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体。从古朴严谨的篆，隶书；
庄重整齐的楷，真书；到流畅奔放的行，草书，都体现了中国艺术的本性。书法
中抽象的自然与情感、心态的虚静与空灵、气脉的贯通与运动的精神内涵，可与
天地相合，可写心、写神、写意。中国哲学的基本性格是以“天人合一”为最高
的本体精神与价值境界，中国文化的精神是天人合一、贵和尚中。这种强调整体
和谐的思想，肯定事物是多样性的统一，主张以广阔的胸襟、海纳百川的气概，
兼容并包，使社会达到“太和”的理想境界。书法的理想境界也是和谐，书法的
笔意气势无不体现自然的和谐之美。笔画间的映带之势，顾盼之姿，在注重个体
存在的同时，兼顾补充其它的功用。如《兰亭序》的章法整体雅致匀衡，也是通
f过对每一纵行的左偏右移不断调整、造险救险而实现的。黄庭坚《黄州寒食诗卷跋》的章法也是这方面的成功范例。可见，一点一画，互相牵制，互为生发，彼此衬托；一字一行，小大参错，牝牡相衔，彼此渲染，中国文化“和为贵”的价值观，通过书法艺术的中和之美得到了完美体现。
在中国传统文化中，书画同源，书法衍生出篆刻，书法与其他文化也是相互借鉴融合，彼此渗透。例如，中国古代画家们将书法的结构，用笔运用到绘画中去。以加强绘画的表现力和艺术趣味，形成了具有具有浓厚的民族风格和鲜明的时代特色。它不仅是中国近代，现代绘画艺术发展基础，而且对我国一些邻近国家也产生了重要的影响。又如，我国独特的r