变万化文学文本最重要因素当然，“真实”不是科学意义上能经试验证明，而是一种情感真实，或者说具有一种真理性“真实”，是让我们看清这个现实中看不清楚事物，这是一种基于现实又超越现实“世界”因为只有经过人眼光，经过文学家重新虚构，“文本世界”对我们现实世界才有价值和意义，才有真理性和伦理性文学虚构之所以具有人类学价值，是它不同于宗教和政治意识形态虚构，比它们更具有解放和超越能力首先，在基督教传统中，“上帝”这个形象是经过多重虚构形成现代科学发展证明了宇宙浩瀚无边和人类世界狭小偏窄，然而宗教虚构对人类仍然具有价值和意义但是，我们要看到宗教虚构巨大缺陷，它和谐虚构在很大程度上使人类满足于虚假幻象相比之下，文学虚构比宗教更有价值，这是英国作家毛姆深刻地指出过事实“每个艺术家都希望有人相信他，但对那些拒不接受他人也不发火上帝却没有这样通情达理，他渴求被人信仰，其迫切程度简直会让你觉得他似乎需要你信仰来证明他存在似”（毛姆）在虚构作品中起根本性作用审美体验，是以神圣感为特征生命意识自觉；然而宗教中却含有政治权力因素，它是以控制和束缚人们为主要目
f其次，意识形态虚构更是一种和谐虚构，在它笼罩下，我们往往很难挣脱它严丝密封控制，也难以认清它无孔不入本性而在文学虚构世界里，我们会以“置身其中和置身其外”双重视角来重新体验这个世界欣赏作品时我们会把主人公命运和情感移情到自己身上，从而潜移默化地改变自己心理状态，不再固守以前生死观，这样，我们生活无形中得到改变“我们在改变自己同时，也以一种极好间接方式改变了世界”（弗兰克克默德）伊瑟尔正确地指出，文学虚构行为选择、融合和自我揭示能力，使我们看到意识形态破绽，因而能够不被蒙骗文学虚构是人类自古以来就具有一种与生俱来能力和属性，不但给困境中人们以慰藉和希望，而且能够刺破意识形态虚构和宗教虚构欺骗性和虚幻性“涉及人类一切都是创造出来；只有当人用丰富想象力打开大门，使人们得以进入已创造世界后，他们才能懂得，为什么宗教和政治组织如此害怕这种创造过程，并寻找一切借口去限制、控制或铲除它”（诺思洛普弗莱）弗莱文学人类学见解是深刻，人类自我理解和解放，在很大程度上是由能够穿透“假象”文学虚构实现
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