一、河图》《洛书》探秘
图九书十”和“图十书九”说刘牧是陈抟的五传弟子，他得到了《龙图》，著有《易数钩隐图》和《易数钩隐图遗论九事》，两书载图六十四篇，其中与河、洛有直接关系的三篇，见下图。
刘牧认为，九宫图是《河图》，五行生成图是《洛书》。因五行生成图奇偶各五、共十数，故说“书十”；九宫图共九数，故说“图九”。右两图与张理的龙图二变之图是一样的，然刘牧没有完成之演变。
南宋蔡元定与刘牧的认识相反，认为“图十书九”，朱熹赞成蔡说，在他们全著的《易学启蒙》中说：“河图主全，故极于十，而奇偶之位均，论其积实，然后见其偶赢而奇乏也。洛书主变，故极于九，而其位与实皆奇赢而偶乏也，必皆虚其中也，然后阴阳之数均为二十而无偏耳。”这说法得到了易界的普遍认可，在《周易本义》公诸此图时，就是采用“图九书十说”，见下图。
这是宋朱熹《周易本义》载《河图》、《洛书》。河、洛是易学最重要、也是最基本的两张图。图中白圆圈代表天（阳），黑圆点代表地（阴）。《系辞上》说：“天一地二、天三地四、天五
f地六、天七地八、天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五。”这指的是《河图》。“天数五”是指白一、三、五、七、九，合起来二十五。“地数五”是指黑点二、四、六、八、十，合起来是三十。天地数相加之和是五十五，这是天地之数。
《洛书》在《易传》中并未提及。朱熹说：“《洛书》盖取龟象，故其数：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。”九和一、三和七、中间五这都是阳数为天，居四正，两两相对，即天数二十五。二和四为阴数，居上隅；六和八亦为阴数，处下隅，四隅之和为二十，是地数，天地之数和为四十五。
二、太极图
太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源。太极图形象化地表达了它阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理。太极图形展现了一种互相转化，相对统一的形式美。它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案，极受民间喜爱。
《太极图说》宋周敦颐无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。
分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太r