人看作具有象征行为的社会动物，把人的象征行为看作积极、创造性的过程，是人类创造出广泛的文化的一种活力。认为研究象征行为对揭示人的本质、理解现实生活意义重大。③布鲁默：该理论的核心问题是考察以象征符（尤其是语言）为媒介的人与人的互动关系。三个基本前提：人根据“意义”来从事行动；意义在“社会互动”过程中产生；意义由人来“解释”。9、象征性社会互动①定义：人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用、相互影响的过程。（传播过程中的意义在本质上只有通过交换才能成立，才能产生社会互动效应。象征性社会互动具有赋予行为动机和确定行为取向的功能，作为象征性互动过程的传播能扩大传播双方的共通的意义空间，加深双方的了解和相互理解）。②意义交换的前提：双方必须有共通的意义空间（对传播使用的语言文字等符号含义共通的理解和接近的生活经验和文化背景）。
f第四章人类传播的过程和系统结构（传媒论剑）1、传播过程的构成要素①传播者：即信源，信息发出者，个人、群体或组织皆可；②受众：即信宿，信息接收与反应者，个人、群体或组织皆可；③讯息：由一组相互关联的有意义的符号组成，能表达某种完整意义的信息，传、受双方社会互动的介质；④媒介：即传播渠道、信道、手段或工具，讯息的搬运者，连接传播过程中各种因素的纽带；⑤反馈：受传者对接收到的信息的反应或回应，受传者对传播者的反作用。体现社会传播的双向性和互动性。２、传播过程的直线模式A拉斯韦尔的传播过程模式①（美）Ｈ拉斯韦尔《传播在社会中的结构和功能》。又称拉斯韦尔模式或五W模式。②五Ｗ：Ｗho（谁）；Saywhat（说了什么）whichcha
el（通过什么渠道）；I
；Towhom（向谁说）；Withwhateffect（有什么效果）③内容：谁（传播者）说什么（讯息）通过什么渠道（媒介）对谁说（受传者）有什么效果（效果）④评价：a意义：第一次将人们每天从事又阐释不清的传播活动明确表述为有五个环节和要素构成的过程，为人们理解传播过程的结构和特性提供了具体的出发点；明确勾勒出传播学研究的五个主要领域（控制研究、内容分析、媒介研究、受众研究和效果研究），对形成传播学理论体系的基本框架具有重要意义；b不足：单向直线模式，未提供反馈渠道，没有揭示人类社会传播的双向和互动性质。B香农韦弗数学模式①（美）C香农和W韦弗《传播数学理论》②内容：信源发射器□接收器信宿噪源③评价r