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简论近代唯理论与经验主义关于真理之争论
作者：高彦虹来源：《报刊荟萃（下）》2017年第07期
摘要：哲学史上认识论的转向表现在认识和真理问题一跃成为哲学的主要问题，不再是本体论的附庸。哲学家为探索人的认识，形成两个哲学派别即近代唯理论和经验主义。
关键词：哲学史；唯理论主义；经验主义
一、近代真理问题概括
唯理论主义的代表人物笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨，经验主义的代表人物为培根、洛克、贝克莱和休谟。真理问题涉及两个方面：一方面为知识的起源、方法问题，一方面为真理的标准即思维与存在如何统一的问题。近代哲学的奠基者为唯理论哲学家笛卡尔。以笛卡尔为代表的哲学家认为知识起源于天赋观念，运用理智的分析获得必然性知识。相反，经验主义哲学家认为知识起源于感觉经验，人通过感官归纳总结获得知识。
二、二派论战的逻辑进程
二派的论战包括三个阶段，第一个阶段是论战的初级阶段。各自理论刚具雏形，论战也只能从较泛、较浅的基础上相互揭露。第二个阶段是论战的深入阶段。论战的内容相对集中，主要围绕知识的起源、知识获得的方法这些认识论根本问题上展开。第三个阶段研究人是否具有获得普遍必然性知识的能力。人是否有此能力，涉及到人在世界的主体地位的存在与取消。
（一）第一阶段，锋芒中显现主题
此阶段中主要表现为“霍布斯、伽森狄与笛卡尔的辩论为主体，但同时也包含着笛卡尔和培根之间的对立以及斯宾诺莎的理性主义对经验主义的否定”。
经验主义哲学家培根提出经验作为知识的起点，并把知识的确定性建立在实验结果和测试等基础上。培根建立了三表法，并运用三表法对经验事物详尽分析和综合形成归纳推理，代表着与亚里斯多德“工具论”不同的新工具。
第一个唯理论哲学家代表笛卡尔通过普遍怀疑提出“我思故我在”判断，此判断预示着近代哲学真正的开端。此判断对后世哲学影响深广，其含义中也包含唯理论的认识论起源和方法。笛卡尔认为人的认识起源于天赋观念，以天赋观念为前提，通过分析方式获得普遍必然性的知识。
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培根和笛卡尔知识论预示着两派在认识上走的是相反的路线。以此开启了两派在寻找真理上交锋和探索。当培根提出经验作为知识的起源时，笛卡尔就认识到了经验的或然性，而这种或然性来自于人的感性。与培根相反，笛卡尔认为感性和外在的权威正是我们不能获得真理的原因，通过“我思故我在”中的怀疑和批判，笛卡尔认为理性才r