说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修
书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家
人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，
同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。
我们生活在这个浮躁的社会经常会遇到，方方面面的摩擦，不管问题的起因是什么，大
多数人会把问题的矛头指向别人。反观别人也是如此，这样就很容易让一些小问题，纠缠为
不可调和的大问题。古代圣贤早就明白了这个道理，谆谆告诫我们要，严于厉己宽以待人，
这样才能在人与人的交往中，保持和谐，人的和谐才能促进社会的和谐。所以在要求别人的
时候不如先严格检讨一下自己，你会发现，律人不如律己。
所以，遇事勿浮躁，律人不如律己，做一个心胸宽广的人，才能让我们的生活更加的精
彩。我也相信，做好这一点。我们的社会也将更加的和谐美好。拜金的危害
当下中国，拜金思潮汹涌，人人都在谈论拜金主义，如果我们抛开拜金女，评一评中国
各个阶层有无拜金思潮？
看政府，追求ｇｄｐ，算不算拜金？看资本家，追求高额利润，算不算拜金？看无产阶
级，追求金钱，算不算拜金？会大环境下，出现几个拜金女，实在不是一件稀奇的事情了。
于是遍看中国，无处不存在拜金，无时不存在拜金。拜金，就是盲目崇拜金钱、把金钱价值
看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。说白了就是‘唯利是图’。
其本质就是‘自我’和‘唯我’。‘自我’的意思就是我的利益天下第一，‘唯我’的意思就
是为了我的利益，可以出卖一切。从这里我们可以看出，拜金主义，算是一种罪恶。因为，
无论是出卖自我，还是出卖他人，都会间接或直接伤害的他人的利益，这是小到个人，大到
国家的祸乱导火线。比如见利忘义；比如贪污渎职，比如“三聚氰胺”，比如“烽火戏诸侯”
等等的数不胜数。
因此，对待拜金思潮，必须给它加一道锁链，防止对他人利益的损害。古人是怎么解决
这个问题？像孔子，韩非子、老子等人，都不避讳“利”，不认为利是一件可耻的事。但都认
为，对于“利”，必须加以控制。儒家用“仁义礼教”约束利益，法家用“法”和“术”来约
束利益，道家用“无为”来约束利益。
今日中国，拜金可有“仁义道德”制约否？有。有效否？否。为何？不信拜金可有“法
制”制约否？有。有r