文字学
参考教材：裘锡圭《文字学概要》，商务印书馆，1988年8月第1版。王宁主编《汉字学概要》，北京师范大学出版社，2001年7月第1版。第一章汉字的起源与性质
一、中国文字的产生文字是记录语言的符号，常常能听到有人提问：“汉字是什么时候产生的？”或者问：“汉字起源于何时？”严格说起来，这种提法并不恰当，因为汉字这种独立创造的文字体系，它的形成经历了一个很长的过程，所以，准确的提法是：汉字这一文字体系的形成过程开始于何时？结束于何时？汉字是怎样从不成熟的原始文字发展到成熟的、能完整记录语言的文字体系的？讨论汉字的起源和发展，可以从两个方面入手，一是传统典籍的相关记载，一是考古发掘的相关文物。1、有关文字起源的几种说法迄今为止，我们所能看到的有关汉字起源的文献记载，最早来自周秦的典籍，而且大都是传说，有的还带有神话色彩。但是，它们对推断汉字起源前后的状况和推断汉字起源的大体时间，都是很有价值的。中国古代有关文字起源的种种传说中，结绳说和仓颉造字说最值得注意。（1）结绳说结绳记事的说法首先见于《易经系辞》：上古结绳而治，后世圣人易之以书契。《周易正义》进一步解释说：古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳，结之多少，随物众寡。中国许多典籍，如《庄子》《说文解字》等都记载了类似的说法。将结绳与文字联系起、来，是有一定的合理性的。一件事情要想保存在人脑里，光靠记忆是难以持久的，需要借助外部的标志来提示，创造结绳记事的方法与发明文字的想法是一致的。尽管结绳记事的功能与利用文字记录语言的功能不可同日而语，但两者的性质是比较接近的，所以，从历史发展的逻辑上看，结绳说有自己的合理性。从世界范围的历史来看，结绳记事也是人类普遍使用的一种方法。中国的一些少数民族直到很晚还有使用这种方法的；非洲、澳洲的土著都有使用这种方法的记录或历史；最著名的是秘鲁的印第安人，可以用不同颜色的绳子并在一起，再利用结绳的位置，可以传递出十几种，甚至几十种信息。今天还有学者相信，古汉字中的一些文字是来源于结绳，比如十、廿、卅等。总之，结绳说既与文字产生的历史发展逻辑比较一致，同时又有后代民俗为证，所以，将其与文字的起源联系起来是有一定合理性的。（2）仓颉说中国历史上有关文字起源的各种说法中，仓颉说是影响最大的一种。这种说法最早见于
f战国时代的文献。《吕氏春秋君守》提r