，利见大人：第二个阳爻，阳出于地面，开始普施才德，遇之有利。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。整日勤勉不息，晚上也警惕，虽处危地，也没灾。指君子昼夜辛劳，时时提防，虽居处险地也无恙。
f九四，或跃在渊，无咎。九四为上卦之下，不居天，不在地，处于交界地。故或跃而出水，或潜而入渊，可出可入，随时变动，才能无咎。九五，龙飞在天，利在大人。九五，阳气已盛于天，万物兴茂。龙飞在天，人的天时之助，人得到上层的帮助，故一切顺利。上九，亢龙有悔。阳亢盛之至，物极必反。《易传》：是对《本经》的注解、说明和发挥。对卦爻辞的解释、说明和发挥。３）《周易》对养生学的影响《周易》提出了养生思想的核心人生知变、应变、适变三大生存法则。ll天人相应的整体观居安思危的预防观
《易系辞下》指出：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，中以身安而国家可保也”。２、道家养生思想１）道法自然“道”是从自然界万事万物中提取的规律，是自然法则，它体现了自然万物的本原和运动变化的法则。《道德经》指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
f总之人要遵循事物发展的自然规律。２）清静无为静神养生观其精髓可用八个字来概括：“少私寡欲”，“无为处世”。无为是指不妄为，即按客观规律办事，不勉强作为；人应在烦劳中求心静，在繁忙中静下心来。掌握事物的本原和规律，达到“无为而无不为”。是超越“有为”而达到“无不为”。“致虚极，守静笃”。老子认为，万物的根源是〈虚〉〈静〉状态的。面对世事的纷争，能够致虚守静，就可把握根本。“无”是一种自然、本真、虚静、淡泊、空灵、新鲜、生动的状态，它最富有生机，最具原创性，是“生生”之源。３）贵柔“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”《道德经》曰：“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁；故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”新生的东西是柔弱的，却富有生命力，事物强大了，就会引起衰老。如果经常处于柔的状态，则可避免过早衰老。如太极拳４）重生贵术道家提倡通过练功、炼丹来达到健康长寿的目的。如服气、导引、服饵等。５）形神兼养庄子主张养形和养神并重，倡导运动以养形，致虚静以养神。
f３、儒家养生思想１）中庸之道关于中庸，朱熹解释为“中者，不偏不倚，无过不及”，是指最恰当的那个位置。那么，如何做到中庸，孔子提出“视其所以，观其所由，察其r