鱼我所欲也划分节奏如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。【原文】一、1、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；
鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，2、二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（如果）二者不能同时得到，那么就舍弃鱼而选取熊掌了。3、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；
生命也是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的。4、二者不可得兼，舍生而取义者也。（如果）二者不能同时得到，（那么就）牺牲生命而选取大义。5、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；生命也是我所喜爱的，（但我）所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；6、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．死亡也是我所讨厌憎恨的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？假如人们所喜爱的（东西）没有超过过生命的，那么凡是可以用来求得生存的手段，什么手段不可以用呢？8、使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？假如人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的事，有什么不可做呢？9、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。通过这种（手段）就可以生存，但有的人也不采用；通过这种行为就可以躲避祸患，但有的人也不去做。10、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。这样看来人们所喜爱的东西有超过生命的（那就是“义”）；所厌恶的事情，有超过死亡的（那就是“不义”）。11、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
f不仅仅贤人有这种心，人人都有这种心，只不过有道德的人能够不丧失罢了。
二、1、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．
一筐饭，一碗汤，得到它就可以活下来，失去它会饿死2、呼尔而与之，行道之人弗受；没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥饿的人也不会接受；3、蹴尔而与之，乞人不屑也．（如果）踩踏过给他，乞丐也会因轻视而不肯接受。4、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（对于）优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。这样优厚的俸禄对我有什么益处呢！5、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？为了住宅的华美妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？6、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；先前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍），现r