第四章内心的庭园日本传统园林艺术
一、发展简史
第一时期：古代（飞鸟、奈良、平安）池泉庭：偏重于池泉为中心的园林构成。作为住宅形式的寝殿式庭园作为佛教寺院庭园的“净土庭园”第二时期：中世时代（镰仓、南北朝、室町）武家式造庭的手法，后又演变成书院式，规模上小些。禅宗的引入，山水式庭园、“枯山水”园、回游式山水庭园。用立石表现群山，石间有叠水和小溪；用白砂、整形树拟水拟波，伏石和整形树拟岛拟船，以苔藓喻大千世界，以原地静观参悟形式达到境界。第三时期：近世（桃山、江户）茶道茶庭，为了进行茶道的礼仪而创造的一种园林形式，与茶室相配的庭园，是日本庭园艺术中很有民族特色的类型。“佗”是茶庭的灵魂，意思是寂静、简素在不足中体味完美从欠缺中寻求至多。日本的茶道有“三千家”之说，它们是指京都的表千家、里千家和武者小路千家。茶庭的构成有垣（土围墙）、露地门、腰挂（用于休息的坐凳）、待合（用于等待的建筑）、蹲踞（用于茶客洗手的低矮洗手钵）、雪隐（厕所）、步石、石灯笼、水井、尘穴（尘壶，用于盛垃圾的地方）、躏口（茶客的出入口）、门口役石（出入口用于踏步、装饰、防滑的功能石）。园林气氛是以裸露的步石象征崎岖的山间路径，以地上的松叶暗示茂盛森林，以蹲踞式的洗手钵象征圣洁泉水，以寺社的围墙、石灯笼来模仿古刹神社的肃穆清静。这一切都是为茶道所讲究的“和、敬、清、寂”。日本最小的庭园叫坪庭。坪在日本是一个面积的计量单位，一坪相当于33平方米。坪庭的意思就是很小的园林。坪庭另有一名字叫“壶”，在日语的发音中与坪的发音一样。中国有“壶中天地”的说法，也就是说体量虽小，但要素齐全，功能完善，别有一番天地。第四时期：近现代（明治、大正、昭和、平成）手法多样化枯山水、池泉庭、茶庭、西洋式庭园等东京四大名园桂离宫、仙洞御所、修学院离宫、京都御所日本枯山水双壁龙安寺石庭与大德寺大仙院方丈东庭
二、日本庭园的建造手法
1、筑山与野筋（山的坡度很小）为了抬高主景石的位置；作为背景而不是主景石组：指不加任何人工修饰、加工状态下的自然山石的组合。象征“山”；永恒不灭；精神寄托的象征。须弥山石：单个景石。坐禅石：两个一组的石组。主景石是上座石，巨大，表面平整，适于坐禅；配石称为副石，小巧，体态圆满，适于观望。三尊石：立石（主人石、守护石）释迦；伏石左普贤、右文殊，象征佛陀r