知
者彰。假舆马者，非利足也，而致千
小知不及大知，小年不及大年。
里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄
君子生非异也，善假于物也。
不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，者，以五百岁为春，五百岁为秋；上
蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，古有大椿者，以八千岁为春，八千岁
圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；为秋：此大年也。而彭祖乃今以久特
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闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱
也是已：“穷发之北有冥海者，天池其子，择师而教之；于其身也，则耻
也。有鱼焉，其广数千里，未有知其师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而
修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，习其句读者，非吾所谓传其道解其惑
背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊者也。句读之不知，惑之不解，或师
角而上者九万里，绝云气，负青天，焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其
然后图南，且适南冥也。斥笑之曰：明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。
‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群
仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年
也。而彼且奚适也？’”此小大之辩相若也，道相似也，位卑则足羞，官
也。
盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可
故夫知效一官、行比一乡、德合知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，
一君、而征一国者，其自视也亦若此今其智乃反不能及，其可怪也欤！
矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、
而不加劝，举世非之而不加沮，定乎师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔
内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。子。孔子曰：三人行，则必有我师。
彼其于世，未数数然也。虽然，犹有是故弟子不必不如师，师不必贤于弟
未树也。夫列子御风而行，泠然善也，子，闻道有先后，术业有专攻，如是
旬有五日而后反。彼于致福者，未数而已。
数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
李氏子蟠，年十七，好古文，六
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
人无己，神人无功，圣人无名。
4、阿房宫赋杜牧
3、师说韩愈
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房
古之学者必有师。师者，所以传出。覆压三百余里，隔离天日，骊山
道受业解惑也。人非生而知之r