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学习“活教育”理论的点滴心得
作者：陈友庆来源：《家教世界现代幼教》2018年第02期
一、“活教育”理论产生的背景
“活教育”理论是我国现代儿童教育家陈鹤琴先生（18921982）在本世纪四十年代初提出的，并在江西、上海等地具体实施，持续约十年左右。在五十年代初，由于众所周知的原因，“活教育”理论受到批判，以致后来多年无人问津。当前我们有必要用历史唯物主义和辩证唯物主义的眼光对“活教育”理论进行重新分析和评价，以吸取其精华，剔除其糟粕，恢复其历史的本来面目。
一九一四年，陈鹤琴先生从清华大学毕业后留学美国，曾受业于美国大教育家杜威、孟禄等人，当时所受的西方现代教育对他产生很大影响。特别是在美国时看了《黑奴成功者自传》一书，并参观了黑人自办的学校后，开始萌发回中国、改革旧教育的思想。“……这些学校与教育事业，确是我当年在美国受的活教育。”回国后，他就立志办学、革新教育。一九三四年，他曾做过一次欧洲十一个国家的教育考察，对欧美新教育的理论与实施得以认识，受到启发，而大胆提出了“活教育”的主张。他经过调查，发现当时国内教育的种种弊端：一方面，传统陈腐的封建思想继续统治中国的教育界，“万般皆下品，唯有读书高”，读书人“两耳不闻窗外事”，于国家、民族的兴亡而不顾，只会死读书本；另一方面由于西方资本主义的侵入，西方资产阶级传道士办的教会学校及西方的思想也不断侵入教育界，一切唯洋是尊，崇洋媚外之风盛行，就连在幼稚园也是要用洋玩具，以讲“洋话”为耀。在教育方法上，不强调儿童的兴趣及儿童的心理发展特点，“一切设施、一切活动，教师（包括校长）为中心、为主体，学校里的一切活动差不多都是老师的活动”；教法呆板、学生被动、个人学习、班级教授；只有固定的课程，而无灵活的运用等。面对如此幼教现状，陈先生认定要开创中国新教育之路。他在《我们的主张》一文中说：“幼稚园是要适应国情的……总之，幼稚园的设施，总应处处适应本国国情为主体，至于那些具世界性的教材和教法，也可以采用，总以不违反国情为唯一的条件。”
陈鹤琴先生的“活教育”思想早在本世纪二十、三十年代就在孕育之中。在一九二三年，他首先创办了中国第一个实验幼稚园鼓楼幼稚园，并在幼稚园里实行使幼儿身心全面发展的活动的教育。他还对自己的子女和其他儿童的心理发展进行了数年的研究，积累了第一手资料，并在南京高师和东南大学等学校担r